William Caruchet, Bas-fonds du crime et tatouages, Monaco, Éditions du Rocher, 1981. À Maputo, la marchandisation des relations sentimentales est un phénomène social ordinaire. Cette pratique appartient au registre de la sexualité transactionnelle, définie comme non-commercial, non-marital sexual relationships motivated by the implicit assumption that sex will be exchanged for material suppoort or other benefits Stoebenau et al, 2016 : 187. Cette sexualité nourrit une diversité darrangements sentimentaux, parfois conflictuels. Les conflits concernent les règles, négociées, de la santé des partenaires ou du partage des ressources, ou encore, la robustesse des sentiments amoureux. La légitimité des registres de la sexualité transactionnelle nest pas discutée Karlyn, 2005 ; Tvedten et al. ; 2010 ; Do Nacimento et al, 2018. La pluralité, masquée ou non, des partenaires hétérosexuels constitue une des stratégies des femmes en ville pour sécuriser les besoins des ménages, garantir leur indépendance sociale, voire construire leur identité Arnfred, 2004 ; Manuel, 2005. Les travaux sur la sexualité des femmes sont néanmoins focalisés sur les contraintes économiques et les rapports de domination qui déterminent le risque de contracter le VIH Stoebenau et al, 2016. La sexualité des femmes sapparente ainsi à un angle mort de la recherche urbaine en Afrique subsaharienne Chant, 2013. Cet article invite donc à construire des ponts avec la littérature sur la sexualité transactionnelle, qui intervient aussi bien dans la survie que la réussite sociale des femmes. Langle dapproche retenu à Maputo est celui de la place, tant spatiale que sociale de femmes en ville, lorsque sont transgressées les frontières de la sexualité transactionnelle W. Sanger, William. The History of Prostitution. Harper Brothers, New York, 1972. Pour plaire à ses contemporains et participer à ce processus de typisation des physiologies, Gavarni donne de ses lorettes une image dexcès en tous genres : excès de sexe dabord, mais aussi de bavardage, dalcool, et enfin de tabac. Doù un embonpoint précoce, une attitude pour le moins relâchée et provocante. Didier NOURRISSON, Lorettes, Histoire par limage en ligne, consulté le 12 juin 2020. URL : http:histoire-image.orgfretudeslorettes Icône de pictogramme de prostituée prostituée prostituée prostituée souteneur-Telecharger Vectoriel Gratuit, Clipart Graphique, Vecteur Dessins et Pictogramme Gratuit Cette adolescente adoptée, issue dune famille pauvre et troublée, sapprête à passer le reste de ses jours derrière les barreaux. Mais durant quinze ans, Cyntoia Brown se bat pour retrouver sa liberté, jusquà ce que son cas atteigne un niveau de médiatisation très important en 2017. Elle obtient finalement sa remise en liberté en 2019. La rue Saint-Denis est la plus connue mais de nombreux quartiers ont connu un passé tout aussi sulfureux. Son bâton de pèlerin a été mâchouillé par son chien, et elle na plus le physique de la marathonienne de ses vieilles photos. Mais, 58 ans, sest décidée : ce 3 septembre, elle prendra la route. Elle marchera 743 kilomètres, de Saintes en Charente-Maritime jusquà Paris, faisant halte dans toutes les villes où elle sest prostituée voir carte. 37Mais, dans le cas de lhéroïne du puritain Barbey dAurevilly, la mise voyante quest la robe de satin safran, aux tons dor et cet accessoire quest le châle turc à larges raies blanches, écarlates et or ne sont pas portés par une quelconque prostituée, mais par une duchesse espagnole. La protagoniste de la nouvelle de Barbey dAurevilly se livre à ce commerce sexuel par vengeance : pour traîner dans la boue le nom de lhomme quelle a épousé, elle a décidé de devenir une fille publique et de contracter une maladie qui permettra de salir pour léternité le nom de Turre-Cremata. Cest en effet ce qui va se produire puisque le narrateur, quelques années après avoir suivi la duchesse découvre un resplendissant catafalque sur lequel est inscrit en grosses lettres dargent sur fond noir : Dans le modèle hollandais, dit néoréglementariste, ils ont normalisé la prostitution et son exploitation en les intégrant dans le droit commun du travail et de la sécurité sociale. Il sagit de sortir du paradigme abolitionniste en cessant de considérer les prostituées comme des victimes et en les reconnaissant comme des travailleuses ordinaires, soumises de plein droit au droit du travail et de la sécurité social 6. Vous commentez à laide de votre compte WordPress.com. Gervais-Lambony P, 2001, La citadinité, ou comment un mot peut en cacher dautres, pp. 92-108, in Dorier-Apprill E Dir, Vocabulaire de la ville. Notions et références, Paris, Éditions du Temps, 191 p. 72 Sur les stratégies dutilisation du système judiciaire pour régler des problèmes familiaux cf. De K Cet espace doit toujours demeurer en cohérence avec les valeurs dAleteia. .