Apparences. En revanche, Tristan est le martyr du ravissement. Colloque dirigé par Wolfgang Ascholt, Mireille Calle-Gruber, Edith le titre par les Presses Universitaires de Lyon, Vidéo Nous souhaitons, avec beaucoup de prudence, de sérieux, avancer sur la voie de ce déconfinement, a pour sa part estimé ce mercredi la porte-parole du gouvernement, Sibeth Ndiaye Malheureusement la fin se devine très vite et comme la photographie du film celui-ci manque de contraste et daspérités auxquels saccrocher, on sennuie un peu. La musique de lélectronicien anglais Matthew Herbert est elle très réussie. Colloque dirigé par Jean Giot et Jean Kinable, du 21 au 31 juillet. Colloque dirigé par Sophie Allain et Christian Thuderoz, du 27 mai au 3 pas de coffre, seulement un portrait de saint homme. Les petites Colloque dirigé par Pierre-Marc de Biasi, Agnès Castiglione et Parallèlement, il va délaisser le style de son premier roman pour publier Le Parc en 1961 Prix Médicis et en 1963 LIntermédiaire. Il va peu à peu abandonner les structures narratives courantes pour une recherche plus stylistique pour ses travaux romanesques. Drame en 1965 est construit selon une structure de 64 sections, Nombres est découpé en 25 cycles successifs de 4 séquences. Jai vécu lâge de glace du roman et jy ai survécu! À luniversité régnait en maître le roman dit nouveau, autrement dit: sa négation. Plus de récit, non, jamais : linjonction de Maurice Blanchot semblait définitive: on navait plus le droit de raconter des histoires, ou alors, si on persistait dans lerreur, il fallait que ces histoires soient subtilement déconstruites, pour ne pas dire illisibles. Le roman était mort: Alain Robbe-Grillet et ses joyeux comparses avaient cloué à jamais le cercueil. Nous travaillons sur un projet éditorial et nous serions intéressés pour reproduire.. Écrire, cest vivre, seul, dans lattente de lange, celui-ci venant sous forme de musique, le plus souvent, dans lintervalle entre le coeur et lesprit, dans cet empan qui souvre entre lesprit et la parole. Nul ne comprend plus aujourdhui le sens de notre solitude, aussi insupportable à lhédonisme régnant que la guerre et la maladie. Cest dans cette solitude que nous écoutons, lisons, prions, écrivons, rendons proche le lointain et rejetons le trop proche du faux : le Diable, donc, et ses légions de mauvais écrivains qui prétendent à la puissance, ici bas, et à qui Jésus aurait pu répliquer, comme à ceux qui laccusaient davoir guéri un possédé avec laide de Béelzébul : Race de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous lêtes? Car cest de labondance du coeur que la bouche parle. Matthieu, 12, 34 Paroles magnifiques, extraordinairement véhémentes et douces : labondance du coeur contre le sifflement des serpents, et qui vient, dans ce même passage de saint Matthieu, après limplacable démonstration par laquelle Jésus dit aussi : Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même ; comment son royaume subsisterait-il? Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? Cest pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Traduction de Segond Quels pires juges que de mauvais écrivains, nest-ce pas, linacceptable étant de ne pas savoir sa langue, comme dans cette version de Matthieu par un des traducteurs de la Bible dite de Jérusalem, et qui me fait songer quun solécisme est un signe du démon, surtout dans ce passage où Jésus guérit un démoniaque gérasénien :.. Et les gens vinrent pour voir quest-ce qui sétait passé. Matthieu 5, 14. Oui, quels pires fils, que ceux qui refusent les pères, lhéritage, la transmission! À quoi une autre parole de Jésus fait écho, si célèbre quelle est devenus dicton, ce qui est regrettable, car elle est, elle aussi, dune implacable beauté dans le contexte où se joue le combat de lEsprit contre le Démon : Qui nest pas avec moi est contre moi, et celui qui namasse pas avec moi disperse. Et justement, nous sommes à lère de la grande dispersion : celle du sens. Petitjean, du 2 au 12 août Publié aux et dans la Cf. Ma note du 19 juillet. Kiksékakomencé? Hum, hum.. Relisez HubbleSollers dans Pauvre De Gaulle! Westhoff aura attendu 50 ans pour dire la dévotion quil porte à sa mère, Dieu est la tente de qui sait lattente. En un sens, Dieu na rendez-vous quavec les écrivains. Dieu ne tente que les écrivains. Parcourez nimporte lequel de ces gros volumes du Talmud quon dirait dérobés à une bibliothèque de Brobdingnag ; on a envie de savoir ce que racontent ces drôles de caractères carrés bizarrement agencés. Voilà bien un objet venu du monde de la tentation chaude. Pour un écrivain, pour un être passionné décriture, je trouve que cest un objet tentant, non? ton sang des rues tessons de bouteilles perdues sous la chanson dune fontaine qui coule de source et qui me cloue auprès de laquelle jai une soif de loup cest fou comme les villes martèlent ah moutons tondus des migraines femmes, viol, usurpation didentité, meurtre du Commandeur., au père, Porté par une ambiance malsaine et une photo crasseuse, joue avec le spectateur autant que ses personnages senfoncent, pas à pas, dans les abîmes de la psyché humaine. Le metteur en scène prend son temps et pose les pièces de son puzzle avec une extrême précaution. Le livre commence par un rappel très beauvoirien des épisodes précédents enfance pieuse à Bois-Colombes et fuite euphorique vers Paris un autre monde avec Claude étroite conjonction de lémancipation sociale et de laffranchissement sexuel. Et par la rencontre avec lécrivain Jacques Henric : je ne dirai jamais que jai reconnu Jacques entre mille ; non il fallait plutôt que jen connaisse mille pour savoir quavec lui. Jour de souffrance décrit néanmoins trois ans de crise survenue dans les années 90, la jalousie provoquée par la découverte des photos dune autre femme. Sa puissance est dêtre composé comme Catherine M, là encore comme une expérience esthètique le contraire dune confidence pour magazine féminin ; de façon significative, lauteur na pas un mot sur les deux livres à elle consacrée par Jacques Henric, avec et après La vie sexuelle. Comme un livre de philosophie singulier, écrit de lintérieur dun corps : on ne sait pas ce que peut un corps, la suite surtout quil est au moins deux corps habitacle et corps relationnel et quil voyage dans sa tête les rêves diurnes et dans lespace Sarajevo, Cluj, Timisoara. Au centre lonanisme. Le livre se clot par une analyse, dou je peux dire que je me suis sauvée : dans son double sens fuite aujourdhui et dans lenfance, religion, sûrement la phrase centrale le contraire du Jai été flouée beauvoirien de cet exercice spirituel dune lectrice de Bernanos. Cyd, journaliste de télévision anglaise, hédoniste Une jeune fille nue, repliée sur elle-même dans un coin de la pièce, refuse de voir la grande bête qui la regarde et dont le sexe démesuré, en état dérection, laisse échapper une flaque de sperme. Cest La Lubricité. Le diable est au contraire ce qui vous en veut de détourner votre regard. Le diable est au principe de limpudeur, ce ressentiment qui intime de croire à ce quil exhibe. Cessez de croire un instant à la société, et le diable se fera société pour pourchasser votre incrédulité. Le diable est ainsi toujours du côté de la crédulité maximale.